教廷广场
8月22日
昨天看的是人间古迹，今天要看天国——梵蒂冈教皇城，真正的天上人间。
说是个国家，也确实有驻外使节，被世界各国承认。可这国家没有政府，没有警察，甚至没有公民，只有上帝和他的奴仆，一个影子国度。
其实上帝的孩子来到人间是很戏剧的。先是从天国来到人间，受到古罗马政府的迫害。随着基督徒的反抗，基督教的传播，罗马皇帝皈依基督教。基督教随着皇权延伸，织出了一张网络，成了欧洲的统治者。可绝对的权力导致了绝对的腐败，13世纪后，教廷在堕落，于是迎来了宗教改革。“该给凯撒的还给了凯撒”，上帝就不要管了。 基督教没有了世俗的权利，只剩下“天国”。可也不能小觑，这是管理“思想”的国度。实事求是地讲：这里还管不了信仰基督教的全部人口，只能管不到1/2（天主教徒），可那也不得了，10亿人口。
这是一个国中之国，怎么说？看一些重要指标：主要民族，意大利族。官方语言，意大利语。流通货币，意大利里拉。地理位置，四面与意大利接壤。明白了吧。很小，真的很小，0·44平方公里，怎么说呢，“打枪的不要，悄悄地。”因为一开枪就侵犯了外国。
神了吧，地上的神国。
如果还不好理解，给你提供一个线索，翻译。翻译什么？名称，名正才能言顺。过去翻译为教皇，现在翻译为教宗。不管翻译的人是否理解这里的差异，我是理解的。宗教改革前是教皇，有着实实在在干预人间的权利。宗教改革后叫教宗，不管人间的事了，只管传教，说得确切一点，“教授群体选出的教授的教授”，基督教最高的学者。
说，总归是说，百闻不如一见，这不我们随着汹汹的人潮来了。
车过台伯河，远远一座大教堂，我知道那就是梵蒂冈，20多年前我来过。很快来到圣彼得广场，辉煌开阔。
圣彼得广场也叫教廷广场，巴洛克风格，最醒目正对圣彼得大教堂，两侧无数廊柱构建的廊道，矗立着数不清的宗教雕塑，中间可容纳50万人举行宗教活动。尽管大胆的想象，再华丽，再夸张，也不为过。
人多，走进去不容易，鱼贯而入。先是坐电梯，然后爬楼道，旋转着上到楼顶。绝了！走进了天国，俯瞰人世的天国。
眼前圣城、圣彼得大教堂、圣彼得广场，游客蚂蚁一样的出入。向外，芸芸众生，怅怅洋洋，无边无际的罗马城。
圣彼得大教堂
这是个几句话说不清楚的圣迹。先看看时间表，公元初期建造，谁建造？耶稣12门徒之一的圣·彼得。后几经毁灭，一再重建，直至1626年11月18日竣工，用了整整1300年。再看看最终的设计者，15世纪后期的布拉曼特，德拉·波尔塔，卡洛·马泰尔，有点陌生，但这些名字在文艺复兴时期闻名遐迩。还有两个不陌生的——拉斐尔，米开朗基罗，超牛吧！
圣迹不是瞎说的，你看，耶稣的及门弟子亲建，文艺复兴时期的大师改造，历时1300年。还不止这些。圣·彼德死后埋葬于此，自此这里成了耶稣殉道后最高传教的场所，其标准名为：圣·彼得大教堂。其继任者被中国人翻译为“教皇”，最近有翻译为教宗的，我以为更确切。这里是正宗，耶稣的直系血统。
看看，世界还有这样的建筑吗？不是神的旨意也是神迹了。
可也有点遗憾，这神殿穹顶居然有人贴了很多招贴广告，真是不可思议，居然没有清理。也不知是刚贴上去，没被管理者发现还是就没管，上帝的脑门岂可随便糟蹋？
走进教堂，傻了！堂庑太大，分支太多，故事无数。虽然我已是第二次来，可看什么？到哪看？怎么看？仍是心中无数。
走进来弟兄们就失散了，人太多。我挤进一个中国旅游团跟着导游听着：主体建筑45·4米高，长211米，总面积2·3万平方米。可容6万人祈祷，世界教堂之最。
盛大、精美、华丽，华丽到令人惶恐不安的程度。为什么？看不过来，怕漏掉精彩的。可石柱、墙壁、拱顶、门廊，哪一处不是浮雕装饰，雕塑矗立，色彩纷呈？哪一件不是珍品？哪一件不无限尊贵？这件尚未看清，那件就又跳入眼帘，有的实在喜不自胜，想多看几眼，可人群推着你，无法自主，全是遗憾，怎能不诚惶诚恐？
人，竟然可以？！人就可以了！那精神凝结得不就是“神国”。
导游是老手，说了一些宗教故事，什么“圣门”，“善恶门”，“死门”等等，还真搞明白了一件事。每隔25年有一次圣诞之夜，打开圣门，由教宗带领走进圣堂就是进入天堂。我没搞清下一次是什么时候？什么人可以进入？可有一点是明白了，天堂从这里进入。
最珍贵三件宝贝：1，米开朗基罗雕塑《圣殇》：2，贝尔尼尼制作的“青铜华盖”；3，圣彼得宝座。此三件珍品无从记述，真想欣赏，不能靠看书，自己走一趟吧。
青铜华盖
有一点可以记述，“青铜华盖”下埋藏着圣·彼德的坟墓。
当然最大的珍品，有心人都知道，西斯廷小教堂。为什么是最大的珍品？不是因为那里是教宗的私人教堂，承担着选举教宗的重任。而是因为那里的壁画。两幅，一幅壁画《最后的审判》，一幅顶画《创世纪》，米开朗基罗的代表作。
西斯廷小教堂，有通道和大教堂相通。而这相通不仅是建筑，更是精神，什么精神？美的精神，那是美的代名词，人类精神的高峰。
参观西斯廷小教堂不是花钱就能进去的，首先要有真诚，因为要预约，要等，要有精神的沐浴戒斋，信仰的洗礼。
因为那不仅是艺术杰作，更是真诚的象征。知道吗？米开朗基罗为创作这幅画，一人关在这里整整四年。怎样的四年？没白天黑夜，饿了吃口干面包，渴了喝口凉水，困了和衣而眠，全身心地投入。因为是最难画的顶画，整天仰着头，躺在脚手架上。以致画完画，背部扭曲，颈椎变形，眼睛都成了斜视。
他是以人生全部的真诚和努力造就了人类最伟大的美，不为私欲，不为物质，只为灵魂升入天堂。还有比这更真诚的吗？
想表达的感恩太多，说不清，把米开朗基罗自己的一首打油诗献上，以飨读者：“我的胡须朝向天，我的头发垂向肩，从画笔上滴下的颜色，把我的脸画满图案，我的眼睛已经看不见道路，只能用双手摸索向前，前面的皮肉拉长，后面的皮肉缩短，就像一张弓，绷紧了弦。”
什么叫真诚？这就是真诚。他因真诚改变了人的形象，神的形象，艺术的形象。
文艺复兴，历史被再造，这幅画就是象征。
如此作品只可意会不可言传，怕亵渎了圣人的精神。九幅顶画，480平方米，343个人物。那是生命的凝结，岂容后人置喙。
说了半天，进不去，因为无法说服守卫的士兵。但也不是全无补救，这里有个博物馆，有部分复制品，有投影电视介绍。
有点意思的是士兵。一色的瑞士人，高大魁梧，手握长矛，穿着红黄蓝三色的古代骑士服装。据说瑞士骑士曾为保护教皇付出过巨大牺牲，所以世世代代雇佣。
米开朗基罗的《圣殇》
还有一点可以记录，我参加了一座小教堂的弥撒。
我不是基督徒，但我经常参加基督徒的团契。不为别的，只为受圣经的约束，他们更善良、更仁义，更真诚，我愿意成为他们的朋友。中国人的宗教观念比较随意，谁给好处就给谁烧香，不奇怪，移民中相当一部分基督徒是为了图点什么。
上帝是否存在？基督徒死后是否会上天堂？天堂是否有如这大教堂？可以存疑不论。但真诚不能少，不真诚还谈什么信仰？
我相信真诚，为什么？真诚是一切信仰的基础。
信仰能讨论吗？不能！因为一旦探讨上帝的真实，信仰就会陷入“无果”。那能讨论什么？“为什么需要信仰，信仰的核心价值是什么”，特别对我们这个没有信仰传统的民族。
中国人，从没像今天这样的渴望信仰，我以为是因为我们太多的失去真诚的缘故。没有真诚，心何以安？情何以驻？人何以立？
中国古人没有彼岸的追求，但他们有真诚，就有明心见性，就有反躬自省，就有道德伦理的自律和恪守，就有着世界之最的古典文明。
当代基督教的根基，不在教会，而在个人信主的真诚。上帝不在“圣经”，而在对真诚的恪守。只要真诚，有爱、有美、有信，上帝都可以宽容。
美是真、善的价值，善是真、美的觉悟，真才是基础，民主社会从根上说，就是允许每一个人真诚生活的制度。
我参加弥撒是真诚的，我不知神父说的什么，但我用心能听懂。他一定是祷告民生的安康，世界的和平，祷告独立之精神，自由之思想。 我划了十字，真诚的唸“阿门”！
我知道世界的美好不能仅靠美好的愿望，我知道物质的力量只能靠物质去改造。但我更知道，精神可以转化为物质，一个善良的追求一旦为民众接受，就可以形成对世界的改造力量。事实上，一切正教都是这种追求，都有这种能力。
当基督教经历了改革，当上帝开始保护所有人精神自由的时刻，上帝就在普世意义上又一次复活。尼采说：上帝死了，那是中世纪的上帝。上帝不会死，会随着时代复活。活在每一个追求自由、平等、独立的人的心中。
